新時(shí)代教師精神是以大愛情懷為基礎(chǔ)、以大德風(fēng)范為中堅(jiān)、以大智風(fēng)采為核心的文化系統(tǒng)。大愛情懷包含熱愛祖國的崇高情懷、熱愛教育的熾熱情懷和關(guān)愛學(xué)生的慈愛情感；大德風(fēng)范包括個(gè)人品德、職業(yè)道德和生命大德；大智風(fēng)采包含淵博的知識積淀、終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣等。

    教師隊(duì)伍建設(shè)是建設(shè)高質(zhì)量教育體系的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，培育教師精神是建設(shè)教師隊(duì)伍的重點(diǎn)內(nèi)容。黨和國家明確提出建設(shè)高質(zhì)量教育體系的奮斗目標(biāo)，這就對教師隊(duì)伍建設(shè)、對教師精神培育提出了更高的要求。教師必須自覺加強(qiáng)精神品質(zhì)的培育和建構(gòu)，擔(dān)當(dāng)起培養(yǎng)堪當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人的歷史使命。

    教師精神的形成是在繼承傳統(tǒng)教師精神精髓，吸納西方教師精神文化，融合時(shí)代發(fā)展特征的基礎(chǔ)上，理論與實(shí)踐、職前與職后有機(jī)結(jié)合的終身發(fā)展過程。在中國古代，教師精神根植孕育于儒家思想，以“仁”為核心，以“禮”為規(guī)范，以圣人為最高標(biāo)準(zhǔn)，以“傳道授業(yè)解惑”為己任，集中表現(xiàn)為“知其不可而為之”的積極進(jìn)取精神和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的強(qiáng)烈社會(huì)責(zé)任感?！坝薪虩o類”“學(xué)以致用”“因材施教”等教育思想是教師精神的重要內(nèi)容?？鬃邮侵袊鴤鹘y(tǒng)文化中教師的典范，被尊稱為萬世師表。在中國共產(chǎn)黨成立一百年的歷程中，教師群體緊緊追隨中國共產(chǎn)黨，為黨育人、為國育才，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢奮斗。新時(shí)代，習(xí)近平總書記對教師提出了“有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識、有仁愛之心”等殷切期望和明確要求，為教師精神賦予了新的時(shí)代內(nèi)涵。

    新時(shí)代教師精神是以大愛情懷為基礎(chǔ)、以大德風(fēng)范為中堅(jiān)、以大智風(fēng)采為核心的文化系統(tǒng)。大愛情懷包含熱愛祖國的崇高情懷、熱愛教育的熾熱情懷和關(guān)愛學(xué)生的慈愛情感；大德風(fēng)范包括個(gè)人品德、職業(yè)道德和生命大德；大智風(fēng)采包含淵博的知識積淀、終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的習(xí)慣等。

    教師精神以大愛情懷為基礎(chǔ)

    愛是教育的靈魂，也是教師精神的靈魂。與社會(huì)上其他職業(yè)精神相比，教師精神除了一般意義上對職業(yè)的熱愛之外，還包含一種廣博、深沉、持久的大愛情懷，主要體現(xiàn)為熱愛祖國、熱愛教育和關(guān)愛學(xué)生，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀貫穿教書育人全過程。

    教師應(yīng)有熱愛祖國的崇高情懷。

    教育要為黨育人、為國育才。教師只有具有熾熱的愛國主義情懷，才能傳遞正確的價(jià)值觀，培育學(xué)生崇高理想信念，涵養(yǎng)學(xué)生愛國主義情感，種下為中華民族偉大復(fù)興而奮斗的種子。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于全面深化新時(shí)代教師隊(duì)伍建設(shè)改革的意見》強(qiáng)調(diào)，弘揚(yáng)愛國主義精神，引導(dǎo)廣大教師熱愛祖國、奉獻(xiàn)祖國。引導(dǎo)黨員教師增強(qiáng)“四個(gè)意識”，自覺愛黨護(hù)黨為黨。

    教師應(yīng)加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化教育。教師的愛國情懷根植于中華民族深厚、悠久的文化土壤，傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)了我們的精神血脈，是每一個(gè)中國人的精神家園和開啟未來的文化原點(diǎn)。中華民族傳統(tǒng)文化中向來有深厚、強(qiáng)烈的愛國情懷，“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”“位卑未敢忘憂國”……這種憂國憂民的愛國情懷滋養(yǎng)了教師的精神血脈，涵養(yǎng)了愛國之情、砥礪了強(qiáng)國之志、激發(fā)了報(bào)國之行。一百多年前，以李大釗、陳獨(dú)秀為代表的教師，目睹國家積貧積弱的屈辱狀況，在國家和民族危亡關(guān)頭，他們以救亡圖存為宗旨，積極傳播馬克思主義思想，宣傳民主科學(xué)精神，成為中國共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)者，掀開了中華民族歷史轉(zhuǎn)折新篇章的第一頁。新時(shí)代，以鐘南山、張伯禮為代表的教師群體，在與新冠肺炎疫情這場關(guān)系著全人類命運(yùn)的殊死斗爭中，以共產(chǎn)黨員的熱血擔(dān)當(dāng)和學(xué)者的錚錚風(fēng)骨，在疫情防控和科研攻關(guān)等方面為黨和國家作出了重大貢獻(xiàn)。

    教師應(yīng)有熱愛教育的熾熱情懷。

    熱愛教育體現(xiàn)在三個(gè)方面。第一，職業(yè)認(rèn)同感?？煞譃槿N境界，一是作為謀生的職業(yè)，二是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的事業(yè)，三是把職業(yè)視為與生命融為一體的志業(yè)。一位熱愛教育的教師，要把教育作為此生生命意義之寄托，即使處于平凡崗位，也不磨滅對教育的理想與激情。第二，對教育有堅(jiān)定的信仰。堅(jiān)信教育能促進(jìn)學(xué)生和自我生命成長。過去人們經(jīng)常稱贊教師有“紅燭精神”“春蠶精神”，其實(shí)，教師不只燃燒自己照亮他人，還在發(fā)展學(xué)生的同時(shí)自我也同步獲得發(fā)展，“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。第三，對教育有超越性的追求。教師通過不斷創(chuàng)造，在成就學(xué)生的過程中，體會(huì)到自身的價(jià)值感和成就感，體驗(yàn)到知識的魅力和生命的自由感。就如李吉林、顧明遠(yuǎn)等教師一樣，他們對教育飽含激情，終身學(xué)習(xí)，書寫了自己的生命傳奇，過一種幸福完整的教育生活。

    教師應(yīng)有關(guān)愛學(xué)生的慈愛情感。

    作家冰心說：“有了愛，便有了一切，有了愛，才有教育的先機(jī)?！苯逃蚁膩D尊說，教育沒有熱情，沒有愛，如同池塘沒有水。沒有水就不能稱其為池塘。沒有愛就沒有教育。從教師專業(yè)角度來看，愛學(xué)生不僅僅是一種情緒、情感，更是一種能力。優(yōu)秀教師不僅要有愛的情感，而且要有愛的能力。

    教師如何做才算愛學(xué)生？第一是積極的關(guān)心。就像母親照顧襁褓中的嬰兒一樣，教師會(huì)為每一位學(xué)生的點(diǎn)滴成長而操心、操勞，付出汗水和辛苦。第二是責(zé)任心。這種責(zé)任心就像全國優(yōu)秀教師張桂梅創(chuàng)辦女子高中，矢志不渝改變山區(qū)女孩的命運(yùn)一樣，不是來自學(xué)校、領(lǐng)導(dǎo)等外部強(qiáng)求，而是源自內(nèi)心的良知和悲憫。第三是尊重。教師要尊重學(xué)生的個(gè)性，讓學(xué)生以自己的方式成長，而不是強(qiáng)求其成為教師希望的樣子。第四是了解。沒有了解，就談不上尊重，關(guān)心和責(zé)任心就是盲目的。

    教師對學(xué)生的愛還表現(xiàn)為對學(xué)生生命可能性的堅(jiān)定信念，相信歲月、相信種子。沒有這種信念，教師的愛就會(huì)泛化為一種情緒。就如“愛的教育”的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者霍懋征、“中國蘇霍姆林斯基式的教師”李鎮(zhèn)西一樣，在他們心目中，每一位學(xué)生，哪怕是后進(jìn)生都蘊(yùn)藏著發(fā)展的無限可能，教師的責(zé)任就是給每個(gè)孩子最細(xì)致的培養(yǎng)與最溫柔的呵護(hù)，讓每個(gè)生命閃耀光芒。

    教師精神以大德風(fēng)范為中堅(jiān)

    習(xí)近平總書記倡導(dǎo)黨員干部要“明大德、嚴(yán)公德、守私德”，這三點(diǎn)要求對教師精神培育也有現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。教師的私德，主要體現(xiàn)為個(gè)人的道德品格，關(guān)涉“修身、齊家”，如風(fēng)度、孝敬、善良、自主、自尊、自律、進(jìn)取等品質(zhì)。教師的大德，主要體現(xiàn)在其胸懷與境界，能站在民族、人類的角度看待教育，有家國情懷，有構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的思想格局。

    教師要修煉個(gè)人品德，做一位道德高尚的教師。

    教師被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”，肩負(fù)立德樹人的神圣使命。學(xué)高為師，德高為范。歷覽如葉圣陶、于漪這樣的優(yōu)秀教師，無不為人師表，對學(xué)生言傳身教。今天，眾多工作趨于職業(yè)化，“破五唯”、彰顯教育本質(zhì)等是新時(shí)代教育的重要課題。在這樣的背景下，重視教師的個(gè)人道德品質(zhì)有重大的現(xiàn)實(shí)意義。習(xí)近平總書記9月8日給全國高校黃大年式教師團(tuán)隊(duì)代表回信，強(qiáng)調(diào)好老師要立德修身，潛心治學(xué)，開拓創(chuàng)新，真正把為學(xué)、為事、為人統(tǒng)一起來，當(dāng)好學(xué)生成長的引路人，為培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家不斷作出新貢獻(xiàn)。

    教師要遵守職業(yè)道德，做一位敬業(yè)奉獻(xiàn)的教師。

    良好的職業(yè)道德，是做好教育工作的重要保障。近代以來，東西方文化均受工業(yè)時(shí)代科學(xué)化、職業(yè)化、專業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化的影響，社會(huì)把教師看作與醫(yī)生、律師、會(huì)計(jì)一樣的職業(yè)，教師精神更多地融入包含職業(yè)道德、職業(yè)態(tài)度、職業(yè)規(guī)范、職業(yè)責(zé)任在內(nèi)的職業(yè)精神。但教師工作對象、內(nèi)容、方式、目的等的特殊性，決定了教師職業(yè)的特殊性。與其他職業(yè)相比，教師職業(yè)是一種用人格來影響人格的職業(yè)，也是一種具有技術(shù)性、藝術(shù)性和創(chuàng)造性的職業(yè)。歸納而言，教師的職業(yè)精神主要包括服務(wù)精神、敬業(yè)精神、仁愛精神。教育是國家對青少年提供的一種公共服務(wù)，這就需要教師具有一視同仁、熱情主動(dòng)的服務(wù)意識。教師的教育對象是還未完全成熟的學(xué)生，這就需要教師有高度的敬業(yè)精神，做到言傳身教、認(rèn)真負(fù)責(zé)和恪盡職守。與父母之愛相比，教師的仁愛是一種兼具感性和理性、無差別、不以回報(bào)為目的的職業(yè)情感，體現(xiàn)為對學(xué)生的關(guān)心、呵護(hù)和嚴(yán)格要求。今天，社會(huì)價(jià)值觀呈現(xiàn)多元性，個(gè)人主義、成功學(xué)、實(shí)用主義等不同程度地對教師產(chǎn)生影響。面對這種情況，教師更要意識到職業(yè)道德的意義和價(jià)值，自覺用職業(yè)道德來規(guī)范和要求自己。

    教師要弘揚(yáng)生命大德，做一位有理想信念的教師。

    當(dāng)下，有的教師往往重視學(xué)校、學(xué)科、分?jǐn)?shù)，忘記了中國傳統(tǒng)知識分子向來重視的追求終極精神價(jià)值和生命意義的社會(huì)使命。古往今來，不論是說出“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的張載，還是“捧著一顆心來，不帶半根草去”的陶行知，都具有高遠(yuǎn)的眼光和超拔的氣魄。他們是人類文明的守護(hù)者，是民族乃至世界進(jìn)步的推動(dòng)者。當(dāng)代教師首先要有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命感和責(zé)任感，要像習(xí)近平總書記要求的那樣，胸懷“國之大者”，“始終同黨和人民站在一起，自覺做中國特色社會(huì)主義的堅(jiān)定信仰者和忠實(shí)實(shí)踐者，忠誠于黨和人民的教育事業(yè)”。

    教師精神以大智風(fēng)采為核心

    習(xí)近平總書記在全國教育大會(huì)上指出，教師是人類靈魂的工程師，是人類文明的傳承者，承載著傳播知識、傳播思想、傳播真理，塑造靈魂、塑造生命、塑造新人的時(shí)代重任。這一重要論斷，體現(xiàn)出教師的大智風(fēng)采。

    教師應(yīng)該是一位知識淵博者。

    教師不僅要精通本專業(yè)的學(xué)科知識，而且要精通教育學(xué)、心理學(xué)，還應(yīng)該博覽群書，廣泛涉獵哲學(xué)、管理學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、歷史學(xué)、地理學(xué)等知識。如此，才有可能在教育教學(xué)工作中游刃有余，獲得在教育領(lǐng)域的自由。

    教師應(yīng)該是一位終身學(xué)習(xí)者。

    人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)時(shí)代、工業(yè)時(shí)代進(jìn)入知識時(shí)代，知識生產(chǎn)的速度越來越快，知識量越來越大。以往認(rèn)為只有學(xué)生時(shí)代、年輕人才學(xué)習(xí)的觀念已經(jīng)過時(shí)，學(xué)習(xí)是一個(gè)永無止境、伴隨生命始終的過程。在工業(yè)時(shí)代，受主客體二元思維的影響，教育知識追求科學(xué)化、客觀化、標(biāo)準(zhǔn)化，學(xué)習(xí)過程中知識與生命的分離，往往有枯燥甚至痛苦之感。隨著社會(huì)進(jìn)步，在對知識、教育、學(xué)習(xí)的不斷反思中，教育家和教育研究者們越來越發(fā)現(xiàn)，知識是充滿生機(jī)和活力的，學(xué)習(xí)不是僵死知識的堆砌，而是一個(gè)建構(gòu)的過程，注重生命與知識的對話，重視知識與生命的交融，重視復(fù)活知識、創(chuàng)造知識。教學(xué)不僅要傳遞知識，還要讓知識在生命中、在課堂里煥發(fā)生機(jī)。教師的學(xué)習(xí)還是一個(gè)“為學(xué)日益，為道日損”，無限豐富又不斷簡約的過程。所謂豐富，是指廣泛吸收古今中外人類創(chuàng)造的一切優(yōu)秀文化成果，不墨守成規(guī)，不僵化封閉，能向著實(shí)踐、未來和可能性開放；所謂簡約，是指逐漸領(lǐng)悟了此生作為教師的意義，堅(jiān)定了修煉為“師者”的信念，領(lǐng)悟了“我從哪里來”“我是誰”“我到哪兒去”，靈魂更加清澈，精神更加精純，生命更加飽滿。

    教師應(yīng)該是一位合作學(xué)習(xí)者。

    受應(yīng)試教育激烈競爭的影響，傳統(tǒng)型教師在職業(yè)中往往競爭多于合作，獨(dú)學(xué)多于共學(xué)?，F(xiàn)實(shí)中，課堂成了教師“獨(dú)舞”的“獨(dú)立舞臺(tái)”，教研活動(dòng)往往流于形式而缺乏高質(zhì)量的研討。隨著知識的急劇增加、人才培養(yǎng)目標(biāo)的變化、教學(xué)手段的現(xiàn)代化等因素，教師只有成為學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者，才能克服自我的有限性，在與學(xué)生的交往中不斷提升自身素養(yǎng)和師者修為。無論是美國教育家杜威，還是日本教育學(xué)專家佐藤學(xué)、英國倫敦大學(xué)羅斯瑪麗·盧金教授等，都強(qiáng)調(diào)教師參與學(xué)習(xí)共同體進(jìn)行合作學(xué)習(xí)的重要性。要成為合作者，關(guān)鍵是加入有共同愿景、共同使命、共同價(jià)值觀的專業(yè)發(fā)展共同體。新教育實(shí)驗(yàn)也提出，教師專業(yè)發(fā)展共同體就是“專業(yè)交往”最重要的形式。

    教師精神關(guān)系社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)，關(guān)系教育改革的成敗，關(guān)系教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展水平的高低。作為社會(huì)主流文化一部分的教師群體，其精神應(yīng)該以大愛情懷為基礎(chǔ)，以大德風(fēng)范為中堅(jiān)，以大智風(fēng)采為核心，努力為發(fā)展具有中國特色、世界水平的現(xiàn)代教育，為培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人，為建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興作出新的更大貢獻(xiàn)。

    （朱永新系蘇州大學(xué)新教育研究院教授、中國陶行知研究會(huì)會(huì)長，郝曉東單位系蘇州大學(xué)教育學(xué)院）