回答是否定的，“生活本領(lǐng)”或“生活知識(shí)”對(duì)幼兒當(dāng)下能否愉快、自信地生活非常重要。“生活本領(lǐng)”或“生活知識(shí)”不僅影響幼兒的生活質(zhì)量，還影響幼兒的情緒情感、性格傾向等。

在幼兒園，那些午睡后能夠獨(dú)立穿好衣服去游戲，活動(dòng)結(jié)束時(shí)能很快地按要求收拾好物品，洗手時(shí)能不弄濕自己衣服的幼兒，其“生活本領(lǐng)”或“生活知識(shí)”給予他們的遠(yuǎn)不止是生活上的便利，還讓他們更富有積極的自我意識(shí)和個(gè)人效能感，更富有穩(wěn)定的情緒和自信心，更具有活動(dòng)能力和適應(yīng)能力。

02/生活知識(shí)與學(xué)業(yè)知識(shí)，二者沒有關(guān)系嗎？

所謂學(xué)業(yè)，其實(shí)是人類將生活中獲得的知識(shí)進(jìn)行總結(jié)、提煉，使之發(fā)生了形態(tài)轉(zhuǎn)化而已。

比如數(shù)學(xué)，是抽去事物的具體特性后純粹的關(guān)于量和形的知識(shí)。幼兒的認(rèn)知結(jié)構(gòu)相當(dāng)于人類的早期，因此，他們學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的起點(diǎn)應(yīng)該是人類構(gòu)建數(shù)學(xué)的起點(diǎn)，即在解決自身的實(shí)際問題中運(yùn)用量和形，并使這種運(yùn)用發(fā)生在盡可能不同的情境中。幼兒學(xué)習(xí)量和形的抽象操作所不可缺少的基礎(chǔ)是“感知生活中數(shù)學(xué)的有用和有趣”，“發(fā)現(xiàn)、嘗試解決日常生活中需要用到數(shù)學(xué)的問題”（《指南》），積累豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。

如吃飯時(shí)對(duì)應(yīng)擺碗筷，和同伴平分糖果，跳繩時(shí)數(shù)數(shù)看誰跳得多，和同伴比一比誰長(zhǎng)得高，誰在班上最高……這些經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)存多了，以此為基礎(chǔ)，幼兒才能逐步在自己的頭腦中建構(gòu)關(guān)于數(shù)、量及其關(guān)系的知識(shí)。也只有到這個(gè)時(shí)候，“數(shù)”、“多少”、“ 排序”等概念才能被幼兒理解而真正具有意義，否則，數(shù)學(xué)知識(shí)對(duì)于幼兒就是枯燥無味的數(shù)字或符號(hào)。

當(dāng)然，不是說幼兒完全不能通過成人的直接傳授學(xué)習(xí)，但這不是幼兒主要的學(xué)習(xí)方式，也不應(yīng)是幼兒園主要的教學(xué)方式。皮亞杰說：“告訴不是教學(xué)（Telling is not teaching）?！币寕魇诘闹R(shí)（尤其是直接的言語傳授）對(duì)幼兒有意義，其前提是一定不能脫離幼兒的生活及其已有的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)。

03/入學(xué)準(zhǔn)備僅僅是學(xué)業(yè)知識(shí)的準(zhǔn)備？而與幼兒的生活無關(guān)嗎？

否！入學(xué)準(zhǔn)備必須是幼兒身體的、心理的、知識(shí)與能力的、行為習(xí)慣等多方面的全面準(zhǔn)備。片面地把學(xué)業(yè)知識(shí)準(zhǔn)備等同于入學(xué)準(zhǔn)備，將給幼兒后繼的學(xué)習(xí)與發(fā)展帶來嚴(yán)重的后患。做好幼兒入學(xué)準(zhǔn)備，最重要的是讓幼兒愉快地、有意義地經(jīng)歷當(dāng)下的生活，在生活中獲得身心的全面發(fā)展。

在不少成人的頭腦中，認(rèn)為幼兒上小學(xué)主要靠學(xué)業(yè)知識(shí)取勝。我國(guó)幼小銜接的有關(guān)研究結(jié)果（1994）卻表明，影響幼兒入學(xué)適應(yīng)的最重要因素是兒童的學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、與他人交往的能力、與同學(xué)和老師的溝通狀況等社會(huì)性因素。與兒童在小學(xué)的語文、算術(shù)成績(jī)相關(guān)的最高因素也不是他們?cè)谟變簣@學(xué)了多少學(xué)業(yè)知識(shí)，而是他們?cè)谥鲃?dòng)性方面的發(fā)展水平。

那些具有積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度、不懂就主動(dòng)地提問、有困難就主動(dòng)地尋求幫助等表現(xiàn)的兒童，學(xué)習(xí)能力更強(qiáng)，取得的學(xué)習(xí)成績(jī)更好。所以，入學(xué)準(zhǔn)備是不可能通過脫離實(shí)際生活的、成人本位的、單向控制的、無視幼兒特點(diǎn)的幼兒教育來實(shí)現(xiàn)的。

04/成人包攬幼兒的生活是明智的舉措嗎？

成人如果把幼兒過早地驅(qū)趕到學(xué)業(yè)軌道上，并為此做出包攬幼兒生活的錯(cuò)誤舉動(dòng)的話，那將如教育家斯賓塞所警告的那樣，成人以愛的名義對(duì)孩子所犯下的錯(cuò)誤，可能讓孩子用一生的痛苦來承擔(dān)。

幼兒期是一個(gè)稚嫩的、需要成人精心照顧和保護(hù)的時(shí)期，然而又是其自理、自立、邁向獨(dú)立的，需要日益增長(zhǎng)的時(shí)期。成人的過度包攬，不但會(huì)讓幼兒的能力萎縮，習(xí)慣變壞，而且還會(huì)嚴(yán)重地阻礙幼兒自主性、主動(dòng)性、獨(dú)立性的發(fā)展，挫傷幼兒的自信心、自我效能感，進(jìn)而影響幼兒形成健康的自我意識(shí)，對(duì)其社會(huì)性的發(fā)展，甚至對(duì)其今后健全人格的形成，都會(huì)帶來巨大的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的不良影響。

美國(guó)心理學(xué)家馬斯洛指出，對(duì)幼兒的嬌慣或溺愛“包含著對(duì)兒童自己的力量和選擇缺乏信任和尊重，這在本質(zhì)上是藐視，而這可能促使兒童形成自卑的感覺”。成人扭曲的價(jià)值觀不僅會(huì)扭曲幼兒的生活，還將扭曲幼兒的心靈，毀壞幼兒的人格。

從當(dāng)今世界幼兒教育的狀況來看，追求幼兒當(dāng)下生活的質(zhì)量，為幼兒未來的生活打下良好基礎(chǔ)，已經(jīng)成為世界幼兒教育的共同價(jià)值取向。倉(cāng)橋惣三在《幼兒園真諦》一書中指出：“在我們的認(rèn)識(shí)中，至少在幼兒的教育情況下，并不是教育的生活化，而是生活的教育化?！笨梢哉f，尊重幼兒的生活，將之視為幼教質(zhì)量的核心，是“以幼兒為本”的幼兒教育的基本特征，也是當(dāng)今世界幼兒教育的普適性追求。

來源：學(xué)前智庫(kù)公眾號(hào)